Bedeutung von Jakob

Die Bedeutung unseres Namen

Jacob hatte sich sein ganzes Leben lang auf Rechnung seiner Kameraden angereichert, bis Gott ihm eines Abends in einem heftigen Streit gegenübersteht. Als er die ganze Zeit gekämpft hatte, verrenkte Allah seine Hüften und sagte: "Sie werden dich nicht mehr Jakob sondern Israel nannten. Die hebräischen Namen Jakob bedeuten Betrüger, während der Namen Israel Herrscher ist.

So wie Gott den Jakobsnamen geändert hat, um seinem trügerischen Wesen ein Ende zu setzen, ist unser Anliegen, dass jeder Christen nicht nur konvertiert bleiben soll, sondern in einem Transformationsprozess in das Bild von Jesus Christus verwandelt wird. Ihm entgegenzukommen kann sogar steinerne Herze mildern, wie das Beispiel von Zacchäus, dem wohlhabenden und notorischen Steuereintreiber, der plötzlich proklamierte, dass er die Haelfte seines Vermögens an die Beduerftigen weitergeben moechte.

Die Begegnung mit Christus hat Saul, einen gewissenlosen Christenjäger, zu einem der grössten Knechte aller Zeiten gemacht. Von ihm, der gerade mit Drohungen und Morden gegen die Nachfolger Jesu wütete, sagte der Herr: "Dieser Mann ist mein Auserwählter. Der Beruf des Herrn wendet sich an die Menschen.

Die samaritanische Frau, die fünf Mann hatte und in der ganzen Stadt als dreckiger Mensch bekannt war, traf Jesus am Brunnen Jakobs, als sie ihn als den Meßsias anerkannte und die ganze Stadt zum Erlöser der Erde leitete. Um Sünderinnen zu retten und sie in mächtige Werkzeuge zu verwandeln, ist er hier!

Djakob ("Jakob")

Sie können hier Kommentare wie Applikationsbeispiele oder Notizen zur Verwendung des Begriffs "Jakob" machen und so unser Lexikon aufwerten. Mit dem Duden German Universal Dictionary, der Zeitschrift für Sprachen, der Zeitschrift für Sprachen, der Zeitschrift der Universität Leipzig Wortschatz-Lexikon, Jacob Grimm, Wilhelm Grimm: German Dictionary, der Zeitschrift der Deutschsprachigen und anderen. u. a. Einzelheiten can be found in the individual articles.

Jakobus' Ringen mit Gott und seine Bedeutung für den Glaube

Heute, mittwochs, setzt seine Katechese-Serie an das allgemeine Publikum über das Beten und beschäftigte mit dem Report des Kämpfens fort, dass der Vater Jakob mit Gott auf dem Jabbok führte (Gen 32, 23-33): â23 In derselben Nacht stieg er auf, nahm seine zwei Weiber, seine zwei Mägde sowie seine elf Söhne und ging durch die Furt des Jabbok. 24 Er nahm sie und ließ sie den Fluss überqueren zurück.

Djakobs Hüftgelenk verrenkte sich, als er mit ihm kämpfte. Und Jakob sagte: Ich werde dich nicht gehen lassen, wenn du mich nicht schenkst. Jacob, er hat geantwortet. 29 Der Mann aber sprach: Jakob wird euch nicht mehr heißen, sondern Israel; denn mit Gott und den Menschen habt ihr gekämpft und siegt.

Und Jakob sprach: Sag mir deinen Namen. Nein. Und er sagte: Welchen Name fragen Sie mich? Jakob nannte den Platz Penuà "l (das Antlitz Gottes) und sagte: "Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht erlebt und doch bin ich mit meinem eigenen Tod entkommen. Aus diesem Grund fressen die Israeli bis heute nicht die Muskelschnur über zu Hüftgelenk; denn er hat Jakob zu Hüftgelenk, zu Hüftmuskelâ geschlagen.

Jedoch ist es nach Ansicht des Papstes von Bedeutung, dass für das Leben des Glaubens und des Gebets ist. Die Ergebnisse sind während der Dunkelheit sichtbar, und es ist schwierig, sowohl die Identität des Angreifers als auch den Verlauf des Kampfs zu sehen. Jakob, der seinem jüngeren Sohn Esau den ersten Sohn auf trügerische Art und Weise verzicht auf den Altarbildungs-Segen verordnet hatte, verlangte am Ende des Streites, vom Nichtvorhandensein des Ungläubigen begnadigt zu werden, da er beginnen konnte, seine göttliche Beschaffenheit zu sehen.

Aber anstatt die Nachfrage zu befriedigen, fragt ihn der Konkurrent nach seinem Vornamen. Es würde den Streit entscheidend verändern. Das Wissen um den Menschennamen beinhaltet eine gewisse Macht über, denn der in der Bibel Mentalität enthaltene Begriff enthält die tiefsten Realitäten des Einzelnen und enthüllt sein Schicksal und seine Geheimnisse.

Das Wissen um den Begriff bedeutet also das Wissen um die Wahrhaftigkeit des anderen. Wenn Jacob seinen Name preisgab, ging er zu seinem Gegner Hände und überlasse zu dem anderen. Aber auch Jakob wurde zum âSiegerâ, da er mit der Erkenntnis seines Erfolges einen neuen Titel erhielt:

Die Bezeichnung Jacob erinnert uns an das Verb täuschenâ In der Schlacht enthüllte Jakob seine Realität seinem Gegenspieler als Betrüger. Er bewahrt jedoch seine beabsichtigte Mehrdeutigkeit, da die wahrscheinliche Bedeutung des Namen âIsraelâ lautet: âGott ist mächtig, Gott gewinntâ. Jacob so gewonnen haben, aber seine neue Identität bestätige und bezeugen den Erfolg von Gott.

Wenn Jakob nach dem Gegner fragt, wird er abgelehnt. Aber er offenbart sich mit einer unmissverständlichen Gebärde, indem er ihm seinen Segen gibt. Das ist kein durch Täuschung erlangter Segens, sondern der von Gott kostenlos gegebene Segens, denn Jakob ist nun wehrlos und gibt ohne zu zögern auf und die Wirklichkeit über bekennt sich zu sich selbst.

Jedoch wenn diese Bestandteile von den sakralen Schriftstellern in die Bibel Erzählung würden, ändert einbezogen werden, öffnet ihr Wert und der Inhalt weitere Dimensionenâ. So bietet sich die Folge des Ringens am Jabbok-Fluss Gläubigen als ein Paradigmen-Text an, in dem das israelische Volkes von seinem Ursprungsland von über und dem Internetauftritt des Menschen erzählt, der von einer bestimmten Verbindung zwischen Gott und dem Menschen handelt.

Deshalb hat die spirituelle Überlieferung der Gemeinde in diesem Erzählung das Zeichen des Gebetes als Glaubenskampf und Siegeszug der Ausdauer verstanden. Die biblischen Texte sprechen von einer lange Nächte dauernden Suche nach Gott, vom Kämpfen, um seinen eigenen Name zu erblicken. Dies ist die Gebetsnacht, in der Gott hartnäckig hartnäckig um den Segnungen und einen neuen Name, eine neue Realität, die die Früchte der Bekehrung und des Verzeihens istâ.

So wird die Jakobsnacht am Fluss Jabbok zu einem Orientierungspunkt für das Verständnis der Gottesbeziehung, die ihren höchsten Niederschlag im Beten findet: âDas Beten verlangt Glauben, Nähe, sozusagen in einem sinnbildlichen Kampf, nicht mit einem gegensätzlichen, feindlichen Gott, sondern mit dem Segensherrn, der immer rätselhaft ist und unzugänglich erscheintâ.

âUnd wenn das Objekt der Begierde die Verbindung zu Gott, sein Glück und seine Zuneigung ist, wird der Krieg nur in der Selbstaufopferung für Gott und in der Erkenntnis seiner eigenen Schwäche, die gerade dann gewinnt, wenn es darum geht, zum gnädigen Hände vorzudringen.

Die ganze Lebensdauer des Mannes gläubigen ist wie diese lange Schlacht und das Gebet, so der Päpst. Das Ringen findet in der Sehnsucht nach dem Segnen von Gott statt, der ihm nicht genommen werden kann, aber demütig wird müsse erhalten, âals ein kostenloses Angebot, das es uns endlich erlaubt, das wahrhafte Gesicht des Herren zu erkennenâ.

Geschieht dies, so erweist sich verändere als die ganze Realität des Menschen, âwir erhalten einen neuen Name und den Segnungen. AuÃ?erdem: Jakob, der einen neuen Name empfängt hat, wird Israel und gibt dem Platz, wo er mit Gott gekämpft hat, auch einen neuen Name, er bezeichnet ihn als âPenuà "lâ, was âdas Gesicht Gottesââ bedeutet.

Er anerkennt mit diesem Vornamen, dass dieser Platz von der Anwesenheit des Herren ist erfüllt âDer jenige, der vom Herren gesegnet ist lässtâ, so Benedikt XVI. seine katechetische Vollendung, überlässt dazu, es lässt dazu wenden und erfüllt die ganze Erde mit Einsegnung. Helfen Sie uns, den Glaubenskampf an kämpfen und in unserem gemeinsamen Dankgebet um seinen Schutz zu ersuchen!

Möge das Beispiel Jakobs uns ermutigen, uns ganz in das Hände von Gott zu begeben, keine Sorge zu haben, dass uns etwas verloren geht und von ihm verwandelt wird. Gott hilf uns, den Glaubenskampf mit Beharrlichkeit an kämpfen und durch unsere Andacht, Gott segne uns und für die ganze Erde.