Jakob Hebräisch

"Brother Jacob" auf Hebräisch sang.

Zehn Tage lang waren Studenten einer Israelisschule nach Deutschland gereist, um Ähnlichkeiten und Differenzen zwischen ihrem und unserem Heimatland zu erkunden. Sieben israelische Frauen wurden von zehn jungen Menschen aus Deutschland betreut und waren in Osterburg und Berlin. "Die Kinder müssen viel zusammen unternehmen.

In Werkstätten und Projekten haben die jungen Leute nicht nur ihr englisches Sprachniveau verbessert, sondern auch neue Freundschaften geschlossen. Damit haben sie die Ähnlichkeiten erkannt, die sie trotz ihrer unterschiedlichen Abstammung haben. Aber auch die deutsche Jugend war nicht träge. "In hebräischer Sprache können wir schon'Bruder Jakob' singen", berichtet Josephine Karl voller Freude. "Sie sagte, es macht viel Spass, junge Leute aus einem anderen Lande zu treffen".

Trotz des Fernsehens und des Internets ist heute wenig über einander bekannt.

Mose 28,10-22 mit hebräischem'Jakob in Bethel' (ebook), Oliver Bokelmann....

Studentisches Forschungsprojekt aus dem Jahr 2008 im Fachgebiet für Bibelwissenschaft, Note: 1,7, Westdeutsche Wilhelms-Universität Münster, 50 Literaturquellen, Beschreibung:'Jakob Schulz die Himmelsleiter', so nennt Martin Luther den Grundtext dieser Bibelarbeit. Diesem Teil des Textes geht eine thematische Darstellung der Vergangenheit von Esau und Jakob voraus.

Jacob täuscht seinen blinder Familienvater, initiiert von seiner Schwiegermutter Rebekka, und entzieht seinem Geschwister Esau den Einsegner. Er bedroht ihn zu töten, weshalb Jacob auf Anraten seiner Mütter entfloh. Nachfolgend möchte ich diesen Beitrag nach einer historisch-kritischen Methodik auswerten. Die erste Frage ist daher, welche Art von Schrift verfügbar ist, in welcher Auflage dieser gedruckt wird und auf welchen Manuskripten diese Edition basiert.

Im folgenden wird auf den weiteren Kontext dieses Textes eingegangen, aber auch auf die Tatsache, inwieweit er an sich eine sinnvolle Gesamtheit darstellt, die Spannung oder mehrere Einflüsse aufzeigt. Es wird auch geprüft, ob der Wortlaut mündlich vorgetragen wird, um in einem weiteren Schritt die Fragestellung zu verdeutlichen, inwieweit sich der Wortlaut von der älteren Schrift bis zur jetzigen Endform zurückverfolgen läßt.

Außerdem die Gestalt, um welche Texte es sich hierbei geht, aber auch die Frage, ob ein gewisser Lebenskontext erhoben werden kann, um dann geistige, theologische oder religiös-historische Ideen aus der Sicht der Traditionsgeschichte im Rahmen des Textes wiederzugeben. Ich möchte diese Arbeiten mit einer theoretischen Wertschätzung beenden, in der ich versuche, den Inhalt systematisch und theologisch zu klassifizieren.